父亲去世了，没有痛苦，很安详，像睡着一样，永远离开了爱您的亲人和您牵挂的家。

这里先放几张父亲的照片。

父亲早年的照片

立功证上的照片

年轻的父亲

父亲和我

  父亲是离休干部，所有的后事都是由父亲原来单位操办的，还算顺利。按照有关规定父亲可以进当地的烈士陵园，这也是父亲生前所希望的，那里有很多他的战友和同志相伴，这样就不会孤单了。

  父亲是一个非常知足的人，对dang和政府充满了感激。生前常常说：国家待他很好，离休后有工资保障，医疗国家也管。感谢共产党，让他由一个不懂事的穷孩子成为一个干部，没有gcd就没有他的今天。四川地震后，他积极为灾区捐款，去世前两天还催着家里人替他交特殊党费。

  在部队或单位父亲是一个好军人、好干部。在家里，父亲是一个慈爱的好父亲，在我们小的时候，耐心的一字一句的给我们读小人书，拿着歌本教我们唱歌，《没有gcd就没有新中国》、《王二小》、《小放牛》...，带我们去划船，教我们像军人那样踢正步，扶着自行车教我们学骑车，在水里托着我们教我们学游泳，教我们学炒菜做饭，教我们系鞋带。和我们一起在收音机前听小说、听相声，一起笑。睡觉前到我们房间，和我们一起谈天说地，讨论历史小说中的人物，水浒传中的宋江、林冲，三国演义中的曹操、刘备...，经常聊到很晚。还真的有点类似大学宿舍里的“卧谈会”。

端午节开车去唐山转了转，唐山是个我一直想去的地方，是我父亲的家乡。想想自己也差一点就是唐山人了。当年父亲从部队转业到地方，有两个地方可供选择，一个是郑州，一个是老家唐山。父亲最后选择了郑州，选择河南郑州的理由据父亲说是因为粮本上的商品粮定额河南比河北的高一些。这样我们一家就永远的留在了郑州，我也成了现在的样子，包括现在的家庭，环境，生活习惯，思维方式。

第一次来唐山，听着周围的唐山口音，感到非常亲切，自己从小就是在父母的这种口音陪伴下长大，或多或少受到些影响，现在我的少数发音还有这种口音，特别是唐山的地名，和当地人读音差不了多少，比如有个县名字是“乐亭”我会说lao（发四声）亭，宝(bao发二声)邸等等，因为这些地名无数次听父亲说过。

站在唐山的街上，这就是父亲常常说起的地方吗？可惜的是他的身体状况不能回到他念叨的这个地方了。看着这个陌生的城市，不禁在想，假如父亲当年真的转业到了唐山，我现在会是怎样呢？或许也和周围的唐山人一样说着唐山话，或许现在正在一家超市卖货，那么我现在的一切就会不一样了。会像尼古拉斯·凯奇 （Nicolas Cage）演得电影《Family Man》中的那样吗？当然它表现的是一个成功，一个平凡；一个孤独，一个幸福快乐。而对我来说，我想，恐怕生活在任何地方一样，不会有大的变化，平凡普通而已。应该不会太惨，因为从父亲那里我知道，只有工作才能生存，我还算个好员工。当然也不会过得太好，因为我胆小，不敢冒险。

实际上人生是不能假设的，至少我很满意我现在的生活，命运对我来说是很公平的。

在加拿大去过几年教堂，这里写写经过和感想吧。
在去加拿大前，由于从小所受教育的关系，对教堂一直有一种神秘感，把宗教和欺骗、愚昧联系在一起。在国内从来没有去过教堂。

记得当年刚到加拿大，独自住租在一个意大利老太太的家里。在周围没有朋友，连个华人都很少见到。生活和工作压力很大，冬天快到了，寒风凛冽。我想起了我的美国老师Murry，一个非常善良和蔼可亲的老太太，在学校时，每周我们几个朋友都会到他家里玩。我在信中告诉她我现在的情况，她在来信中，建议我找一个叫基督教的nazarene教堂，她说他和他丈夫从小就去那个教堂，在那里我可以认识很多朋友，她还找到了多伦多所有nazarene教堂的地址和电话给我。我有些担心，因为我从来没有去过教堂，教堂能让我进吗？她告诉我别担心，直接进去，他们会欢迎我的。在星期天的上午上街买东西，顺便也找一找附近是否有这个教堂，在一堆教堂中我找的了老师推荐的教堂，当时人们刚刚结束了上午的morning service,我犹豫着走进大门。出乎意料，他们像老朋友似的非常热情的接待了我，并热心的介绍教堂的各种活动时间，欢迎我来参加。

这是一个不大的教堂，属于一个北美比较大的教派，教堂像一个大的家庭，每个人互相都比较熟悉。白的，黑的、棕色的，男女老幼，大多是一家人一起来教堂，有些一家三代一起来。James夫妇和他们一对漂亮又懂事的儿女，大个子Dennis，Roy和他母亲及可爱的外孙，帅气的Vick和他的家人等等很多朋友。每个人都那么善良友好。当时这个教堂里还没有一个中国人。他们非常高兴有一个来自中国的朋友。

星期天有morning service，一周有两个晚上的bible study。很快在教堂我认识了几乎每一个人。在那里如果他们不认识你，会主动上前打招呼和你认识。说实话，在国外，心理都会比较脆弱，非常在意别人对自己和自己国家的态度。可是在这里我没有任何的不舒适感，和他们的热情和友善相比倒是自己反而拘束放不开了。

喜欢星期天上午到教堂唱歌，在正式布道(sermon)前，都会有几十分钟的唱歌（singing of hymns）时间，有简单悦耳的乐器伴奏，歌曲也非常动听，通常会有几个声音好的人站在台上引领，大家唱的都很投入，富有感情，唱歌的时候能让人忘掉烦恼，压力，静心投入对神的赞美。这些歌曲的风格各种各样，有些深情，有些热烈活泼。节奏舒缓时，人们会闭着双眼，双手向前上方举起。唱着节奏活泼的歌曲，大家会随着节奏拍手，身体扭动，像电影《修女也疯狂》里演的那样，这让我很诧异，原来教堂也这样的活泼，富有情趣。牧师布道时会首先讲解圣经中的某个章节，然后的大部分时间是结合这个部分内容讲人生处世的道理，会经常用生活中正在发生的事情作为例子讲解，通俗易懂，非常贴近现实生活，讲解中牧师时而循循善诱，时而慷慨激昂。最后在大家的歌声中结束了上午的service。从教堂出来，感觉个人的心情和精神状态为之一新，像新生了一样，充满了力量积极的面对生活。教堂歌曲优美旋律和牧师生动的讲解现在还时时萦绕在我的脑海里。

教堂经常有各种活动，经常性的活动是各个家庭各自带来家里的拿手饭菜，一起到教堂聚餐互相品尝。一起出去烧烤，打棒球，玩游戏，探望病中的教友。遇到节假日如感恩节圣诞，会有聚会和晚餐，互送的祝福的贺卡，家庭里经常举办的pray meeting。有些游戏通常是国内大学生这个年龄段聚会玩的。可是在这里那些年过古稀的老人和年轻人一样玩的投入，天真。多伦多每年有大半年时寒冷的冬季，可是教堂里的温暖和友谊让记忆犹新。

老爷爷Gibson看我穿的单薄，从家里给我带来了一个戴帽子的大棉袄，这个温暖的大棉袄帮我度过了几个北美的严寒冬季。我记得事后感谢他时，老爷爷总是摆手让我“forget it，forget it”。老爷爷自称grand grand father，精神矍铄，雪白的胡子，满面红光，像一个圣诞老人。虽然行动起来吃力，但是什么事都不要别人帮忙，每次离开时，在艰难的爬到车上后，都会举起双手兴奋得冲着我们大喊“I got it，I got it”。老人由于身体原因来的次数不多，见面时都会高兴的一定要和我拥抱一下。我也常常被老爷爷的乐观精神状态所感染。可惜，老爷爷现在已经不在了。

当时教堂的牧师William是一个80多岁曾经参加过二战的老人，非常风趣和幽默，知识渊博，不止一次我们聊天，他对中国很有感情，始终忘不了二战中和他们并肩作战的中国盟友。不过谈到后来他们失去了中国这个盟友，反而现在他们和过去的敌人日本成了朋友时，显得很惋惜。这可能也代表着西方一批人对中国复杂的感情吧。
有幸在教堂还参加了老牧师的婚礼，那天晚上老牧师打扮得很帅，司仪在婚礼上专门强调了这是两个新人的第二次婚姻，两个人和各自原来的配偶相濡以沫生活了几十年，后来又各自失去自己的爱人，他们并没有沉沦在丧偶的痛苦里，积极地面对生活。我在来宾留言本上，大大的写了几句祝福的话，留下自己的汉字名字，作为一个中国朋友真诚的祝福这对老新人像以前一样恩爱幸福。

教堂实际是一个小的社会，很多当地人把教堂当家，他们自己的生活圈子也是以教堂为中心的。在这里能帮助你很快的融入当地社会。每个人都可以在教堂参与或组织活动。在这里不只是单纯的宗教活动，还能学习到很多其它的知识，培养了人们的各种能力和素质，如上台演讲，参与讨论、表演节目、领读圣经，捐款义卖、做小艺术品、装饰教堂、制作糕点、组织出行等等，在这里年轻人重要的是学会与人交往，学会正直、诚实、学会去关爱，去帮助，学会如何去面对困难，如何去努力。不少人随着教堂成长，成为社会的中坚力量。

我是教堂很积极的志愿者，经常参加他们的活动，包括义务劳动，圣诞节前，在寒风中和一帮人在教堂的房顶搭架子放圣经故事的画板，布置教堂。冬天在院子和外面的人行道上铲雪，给冰上撒盐，春天在院子里割草，种花，一年一度的教堂大扫除，帮助修理电脑等等。这些劳动是纯义务的，通常干完后大家又饥肠辘辘的各自回家吃饭，毫无怨言。

教堂中的很多人并不富裕，生活和职业也是充满压力，有些人做着繁重的体力工作，有些还在失业。可是从没有看到他们郁闷，痛苦，抱怨。他们依然生活的快乐幸福。我当时收入也还可以，可是总是忧患意识太重，快乐不起来。真的很羡慕他们，渴望能进入他们的那种精神状态，有他们那样灿烂的笑容。

教堂里经常会关注世界其它地方的战争和灾难。教堂经常会有志愿者去非洲贫困地区服务。教堂会专门举行专门的捐助活动。尽管他们大多数人自身也不富裕，可是很多人依然每月把自己收入的相当一部分无偿捐出去资助世界上更需要帮助的人。能够帮助别人在他们看来是很快乐的事。他们普遍观念保守，正直，诚实，乐于助人，忠于婚姻，重视家庭，无不良嗜好。通过和他们的接触，我甚至猜想他们有些人真的从来没有说过谎。

教堂的主要经费来源有来自各方面的捐款，自办托儿所（Day Care）的收入,教堂在空闲时间场地对外出租等。整个教堂完全由大家参与管理，大家投票推选出一个大概5-6个人的管理小组和一个秘书，各自负责财务，对外联系，发展，青年等方面，由这个委员会负责牧师的聘用、教堂的管理和发展等等，除了牧师和托儿所管理员是专职有工资的外，其他人都是义务服务的。每个年底会会对大家公开财务及教堂各个方面的情况。

在教堂的经历包括每周两晚的学习中，纠正了我过去的许多错误观念。实际上我们对宗教的认识一直停留在过去旧的观念。现代的基督教随着社会的发展有了比较大的改变，更加积极，鼓励人们进取奋斗，相信自己（Blieve Oneself）。上帝为你准备了东西，需要你去争取。比如：上帝只帮助那些自己能够帮助自己的人（God only help those who can help themselves）。基督教教会人们如何去爱，爱己、爱人、爱这个世界。这实际也正是我们现在社会所缺少的。西方国家的快速发展及较高的国民素质和信仰基督教的关系还是很大的。而对比之下，我们自己的佛教道教没有随着社会的发展而改变，甚至越来越退步了。中国传统的“仁义礼智信”，基本上也彻底扔掉了。

曾听一个牧师的布道，牧师的父亲在自己很小的时候死于意外，自己的儿子也死于疾病。可是这个牧师没有被这些灾难击垮，没有抱怨，依然顽强的面对。他说上帝对大家都是公平的，不会因为你信仰上帝，上帝就会对你有特别偏爱。可是上帝在遇到灾难和痛苦时会和你在一起，给你信心，给你勇气，这是一种精神力量。
每当经济萧条，失业率高的社会环境下，很多人会去教堂寻找力量和安慰，教堂里的人会明显增多。信仰会帮助他们度过人生的一道儿又一道难关。

现在的基督教是比较宽容的，不会逼迫你做不愿意做的事，比如有时举行仪式会要求大家站起来，你不想站，完全可以坐着，没有人会指责你。听得累了或不感兴趣，还可以闭着眼睛眯一会儿或干脆趴在桌子上趴一会儿。可以随时可以来，也可以随时可以走，不会有人干涉你。不过连着几星期不去的话，会有一种内疚感，觉得对不起这些朋友。实际上这些朋友没有人会因为去信教而影响正常工作和生活。

02年多伦多举办的世界青年日，主题是“你们是地上的盐,你们是世界的光”，来自全世界的几十万基督教青年聚集多伦多，他们打着自己国家的国旗，身着统一的服装，浩浩荡荡的在街上行进，他们朝气蓬勃。没想到在众多的旗帜中还见到了来自中国的五星红旗，他们来自中国的香港特别行政区。

记得回国前，牧师在台上对大家说，我们的兄弟要回中国了，希望他幸福快乐，早日归来。大家一起为我祝福。我不知道是否还能见到他们，但是我会记得在地球的另一边那些快乐生活着的善良的朋友。我相信带着他们的祝福，我也会好好而快乐的生活，正直诚实的做人。

Because He lives I can face tomorrow,
Because He lives all fear is gone;
Because I know He holds the future
And life is worth the living just because He lives.

这里回顾一下自己以前挤公交的感受。

    上面图是早上在一个公交站拍的，这样的情景在上下班时比比皆是。在国贸经常见到上百人奔跑追赶公交的情景，场面蔚为壮观。

    当年自己刚来北京时，在北京曾经挤了几年公交，每天从北京的东南到西北的中关村上班，这是一个计较拥挤的路线，现在想想还是心有余悸。乘车时间长的有2个小时，短的也有1.5小时。一天有大约4个小时花在路上，如果遇到堵车就没点了。可以说早上天不亮就出门，晚上天黑到家。到家也就是睡个觉而已。工作日天天如此，估计在北京相当一批人的情况是这样的。

    通常在车站停靠的车辆较多，所以受前面其它车停靠位置的影响，每次每个车同一个站停的位置也不一样，经常看到车快到站减速时，人群开始迎着车跑，车并没有停，继续向前滑行，晃过人群，然后人群又开始蜂拥着跟着车跑。这种情况下大家比的不是力气，而是运气，运气好的人站在原地，车门会正好停在前面。车停下后，人们就开始争先恐后的拥向车门，这时挤车就要凭实力和技巧了。上车后有座位，赶紧先坐着，不要好高骛远，去抢远处的，通常情况是远处的没抢着，近的也丢了，地铁上尤为如此。

    不过经常难以置信的看着黑压压的面积比公交车大几倍的人群，最后还真的都能挤上去了，搞不清楚究竟是车辆的承载能力强还是人们的耐压能力强。常常车内人多的时候挤的门都关不上，随着车门的闭合，在售票员再往里挤挤，再抬抬脚的喊声中，最后，车门就像一个大剪子，强有力得把能进去的压进去，将那些后面扒着车不撒手的给硬剪了出来。结束了这一站的争夺。一个好的公交车肯定会有一对性能优良的车门。记得当年新换的52路，由于车门的耐挤能力不足，把门都挤坏了，因为不能有效地把外面的人剪出去，车耽误了很长时间走不了。

    开车后随着车辆的晃动，一摇一摇的像震动筛似的，把所有的空间都均匀填充，拥挤情况就会好很多，下一站还能挤上去不少，然后再震动，再上人。只要不是挤得脸贴着窗户玻璃，总是还是能挤上的。人们的忍耐力和适应力已经磨练的非常强了。

    有些站点人很多，上车不去挤，就真的上不去车，没人能帮得上你，只有靠自己。只是可怜那些老人和孩子了。大数学家陈景润当年上班挤公交车把腿都挤断了，报纸上经常有外地小学生上学挤公交车，被挤车的人群挤倒在车轮下，被公交车轧死的报道。被车门夹伤的就更多了。可见挤车的惨烈。

    不但要和乘客去挤，有时还要和小偷一起挤，在车上挤的同时，还要留神观察，不时摸摸自己的包或转转身。有报道说北京曾经在一辆公交车上揪出11个小偷，清查出8部手机，有些乘客站在小偷堆里，令人防不胜防。

    经常听到京味的吵吵声，“嗨，踩我脚了”，“你别老靠着我”，“瞎挤什么呀？”。不过都是吵几句就停了。看来大家还是互相理解的。

    遇到有交通管制，就更辛苦了，特别有大的会议，车必须停靠在路边等着，等我们的代表的车队浩浩荡荡通过后再走，曾经天真的想，是否有代表上班乘坐公交呢？坐在豪华舒适的空调车里油光满面的“代表们”是否注意过路边闷热的公交车里拥挤的成千上万焦急着等待上班或回家的普通百姓。挤车堵车倒也是没有办法的事，大家能够理解，有时不少堵车还是可以避免的。建国50年大庆那一段时间，长安街等一些道路不让走车，那是记忆中挤车最痛苦的时候。

    车挤也有车挤的好处，就是不容易受伤，在车辆急刹车或拐弯时，会有个缓冲，越挤缓冲效果越好。有一次车上人太少，统共没几个人，突然急刹车，我整个人几乎飞了出去，幸亏我死死攥着门边的铁栏杆才没有整个飞出去，有一个倒霉蛋真的飞到前面去了，半天爬不起来。人多拐弯时车辆向侧面倾斜，人们感觉失去重心，感觉车要翻，很惊险也很刺激。

    中间换乘也是个问题，通常设计的换乘站之间的距离很远，有些有几里路，天天上下班途中除了挤车外，还要像个兔子似的奔向一个个换乘车站。一般是快走，如果远远看到公交块离站了，还得鼓劲拼命狂奔，登上车后，再突然停止，骤动骤停，心脏有些毛病的可能就过去了。

最难过的应该算是在夏天了，炽热的太阳把车都晒透了，车内温度应该有五，六十度吧，像个火炉，一烤就是几个小时，把油都给烤出来了。冬天情况比夏天要好多了，人多会暖和一些。

车上遇到老年人，是让座还是不让座呢，如果让座，就意味后面车上的漫长时间都要一直站着，累的影响今天一天的工作和心情。不让座吧，又良心过意不去。所以车辆后面有座的话，一定要坐在后面，这样就踏实了，即有位坐，又心安理得。没办法，实在顾不上道德了。

挤在拥挤的车上，感觉常常很不好，我不知道别人是怎样想，反正从人缝中看过去的都是皱着眉、苦着脸，男女老少塞在一个狭小的空间里，没有面子，没有尊严，公交车拥挤程度就像猪笼一样，就差摞起来横着放了。当然努力使自己抱着“再难再苦，就当自己是二百五”的心态，也会坦然接受的。

    每天从拥挤的公交上下来，心情很差，面容僵硬，疲惫不堪，到家后很长时间才能缓过来劲，睡一觉，第二天继续，年复一年。长此以往，人真的会抑郁了。何谈生活质量啊！

    现在开车上班。下班回家后会有时间散散步，打打球，放松悠闲一些。我知道开车花费高，开车会增加拥堵，开车会造成空气污染。可是我还是选择开车，选择开车只有一个原因，就是不想挤车，不想在路上耗太多时间，不想到家后疲惫不堪。

     这两天忙着编GPRS无线通信的程序，不太顺利，写出来，记录一下过程。

     程序倒是写的很快，可是由于很低级的错误，瞎忙了两天，实际上，两个错误都与程序无关，一个错误是发送GPRS数据时，没有拔掉影响数据发送的数据线。另一个错误是服务器上的防火墙软件设置失误，导致通信端口不通。可悲的是，我一直是以为程序有问题，徒劳的在程序中查找原因。

     第一天，用PDA通过GPRS向服务器发送无线数据，怎么也连接不到服务器，前一天试成过的。脑子立刻蒙了，坏事了，痛苦的工作开始了。调试程序没有其它办法，只能仔细检查程序，老程序没有存，已经改了不少，再靠记忆改回来，还是不行，一行一行的看，一步一步的调，跟踪，修改，编小程序测试，PDA上调试程序还是比较麻烦的。最后试了所能想到的办法，程序都没有发现问题。耗了整整一天时间，郁闷了一天，下班回家路上，突然想到为什么不用PDA自带的GPRS上网试试呢，可能是PDA自身的问题呀。第二天在同样的调试环境下一试，果然，PDA连GPRS上网也上不去了，这说明不是程序的问题。这就好办了，问题找到了，原来是我在调试下载程序时需要PDA通过数据线连到了计算机，在连到计算机时，GPRS是不能正常工作的，严格的说，这应该是PDA系统自身的设计缺陷。解决的办法很简单，发送GPRS数据时，把和计算机连接的数据线拔掉就行了。白白辛苦了一天的时间。

      接下来，编写GPRS服务器端程序，同样的问题，PDA GPRS连不到服务器，还是一步步找吧，先用计算机客户端去连接服务器，结果也连不上，好，可以用计算机调了，至少用计算机调试比PDA方便多了，继续忙活，一步步调，一步步试。怎么找，程序都没有问题，怪了，别的几乎一样的服务器程序就行，为什么这个不行。再用netstat监控计算机网络状态，这个端口是在侦听，说明程序已经正常工作了。那么服务器一端在侦听，客户端去连接，所有的条件都满足，怎么建立不了连接呢？连续坐了几个小时，眼睛都快看不到东西了。最后终于悟到了，同样也是一个低级错误，没想到服务器防火墙唯独把这个程序要用的GPRS通信的端口给封掉了，客户端发往服务器的请求连接的握手数据包，被该死的拦截后当垃圾给扔了，难怪连不上。解决方法很简单，简单设置一下，允许这个通信就行了。

     问题解决了，固然高兴，可是错误太低级，让人懊恼。开始时就犯了方向性的错误，总觉得程序本身有问题，一头扎进去出不来，结果空耗不少时间。

    通信程序编程调试有其自身的特点，除了程序编写正确外，还需要两端程序共同协调才能通信，首先通过IP和端口建立连接，然后一端数据发送，另一端接收，所以必须保证数据能够正常发出，发出数据格式也要和接收的格式要求一致才行，在国外用协议分析仪调试网络程序还是比较有效的，能直观看到数据是否发出及发出的数据格式，如果我有协议分析仪，就不会耽误这么长时间了。此外还要注意网络是否通畅。最好关闭所有的防火墙软件，避免出现不必要的问题。

     前几年做程序时，就总结过一个比较有效的经验，就是当天实在解决不了的问题，先放一放，给自己一个放松时间，换一个角度思考，第二天一早或许就会解决。一般都不是什么大的问题，做程序千万不要自己给自己较劲。

    不管怎样，GPRS无线数据传输部分的工作基本告一段落。可以稍稍放松一下了。

      工作后，业余时间无聊一些，出于爱好，参加了自考，选的是大学中文专业，记得几门主要的课程是《中国古代文学作品选读》，《中国现代文学作品选读》，《外国文学作品选读》等。的确大开眼界，酸水大增。后来连英文专业的《英国文学史》、《英美概况》等都读了。这些书把我由学习引导到了快乐。后来这几门课后来都考得不错。怎么可能考得不好呢，课文后要求背诵的我背了，没要求背诵的，我也背了，甚至牢记一生。

看看“凡有井水处，即能歌柳词”的柳三变的词吧。

八声甘州

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

      那种悲秋景色，那种羁旅相思。让人实在舍不得放下，舍不得不背。“日出江花红似火，春来江水绿如蓝，怎不忆江南”的词句会带你到梦境中的江南。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，逝去的景色难以再见到了，可是我们能够感受到那样的景色，那样的诗情画意。那种心灵的愉悦是现实中多少次休闲娱乐都难以达到的。

      读书有时是一种享受，一种现实的超脱，一种情绪的宣泄。小时候读水浒，读前面林冲的窝囊，忍辱求全时不禁为英雄惋惜，到后来读到“林教头风雪山神庙”一节时，枪挑富安刀斩陆谦，让人感到痛快，畅快淋漓。
      另一类作品是对现实社会的感悟和对揭露。《项链》这篇小说在中学就学过，好像不只一次，在填鸭式的教育下，一直没有弄清楚虚荣的含义，工作后，静静地读过以后，不由得一声叹息，什么叫虚荣，为了一个假的项链，为了自己的面子，葬送了几年的幸福，还不是虚荣吗？
《羊脂球》，比较扣留和放行后每个人物表现的生动刻画，一群道貌岸然的所谓上流阶层的品行还不如一个妓女高尚。
      与之相类似的有鲁迅的作品，在他的作品中对民族的劣根性揭露的毫不留情，而这些作品拿到现在来看一点也不过时，平和的说，读先生的作品多了，的确会让人愤世嫉俗。《聪明人傻子和奴才》中，自以为“聪明的人”和“奴才”，实际上是真正的傻子，而中国落后的根源就是因为“聪明人和奴才”太多，而“傻子”太少了，而且往往被人们责骂。读《阿Q正传》，不敢嘲笑鲁迅笔下的阿Q，实际生活中，我们很多时候就是和小说中一样活生生阿Q，鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”实际指的正是你我。鲁迅把中国历史分两个阶段:“做稳了奴隶”的盛世和“想做奴隶而不得”的乱世，与张养浩的“兴，百姓苦。亡，百姓苦”是太一致了。鲁迅的呐喊“救救孩子”，砸烂这“吃人宴席”的声音仍然声声在耳，难以忘记。

       另外一些同样令人难以忘记的还有胡适的《上山》，梁启超的《论毅力》，郁达夫的《春风沉醉的晚上》，阿城的《棋王》，路遥的《早晨从中午开始》，还有很多很多。这些作品告诉了我很多的东西，其中一些作品让我敬佩和感动，一些作品给了我激励和方向。他们像老朋友一样，或多或少的对自己的生活产生了影响。哈佛的校训说“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，...”，读大师的书是与他们成为朋友的一个途径，我们也许永远没有他们伟大，但是读书至少会让我们离他们近一些。

      读书的目的不是为了考试或是虚荣心的满足，如果抱着考试的目的去读书，就体会不到书中的意境，反而产生厌恶感，把好东西给糟蹋了，完全背离了读书的本意。在网上查查《现代文学作品选》的结果，几乎全是考试大纲，试题训练，考试要点等东西，可以想象有多少学生在还没有认真的读作品的情况下，心存怨恨的在死记硬背考试要点。

      很多东西是需要静下心去读去看才能领会到其中的意境，心情浮躁是很难看进去东西的，上面柳永的词现在能有几个人能认真地一字一字读完的，并去体会的。在国外地铁上，常常看到人们拿着一本厚书在静静的读，他们完全沉浸在书中的情节里，几乎忘记了周围的嘈杂，很羡慕他们那种安详的状态。

      我也一样这些年不能坐下来静心读书了，主要是心情浮躁，静心读书和现在社会好像有些格格不入。只能在这里回顾一下以前读书的感受。希望有一天能逃避开目前的现实，恢复到修身养性的心态，读读书，享受一把。